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Un análisis socioligico en España.
Eulalio, antes de dedicarse a la política y a la gestión cultural, aunque después de escribir poesía y devorar libros (que siempre lo hizo), fue funcionario de prisiones y cursó estudios superiores de Criminología. Vital y técnicamente, cuando se adentra en los laberintos de la delincuencia, tanto en sus aspectos y fundamentos psicológicos como en los urbanos, familiares y sociales, sabe de lo que habla, lo ha vivido. Él ha estado en la vanguardia de ese duro frente, ha escuchado las voces del arroyo y por ello
su propuesta, entre el realismo y la utopía, trasciende las fáciles recetas demagógicas de las políticas al uso.
Su particular diccionario transmite y explica el habla de las prisiones y reformas, cuyo argot padre es el caló, según Eulalio: «caliente o calorro, descendiente de la antigua germanía; jerga propiamente delincuencial, un lenguaje capucha».
Un diccionario del habla de las prisones y del argot con un análisis socioligico de los habladores y de la política.
EXTRACTO
La vida es siempre mañana», «Coge la flor del día», «Juventud, divino tesoro», «¡Qué grande es ser joven!» (y ahora hasta para viajar en Renfe). Mensajes y mensajes que llegan a la juventud. El concepto de juventud es utilizado masiva y asfixiadamente por los sectores más rastreros y oportunistas de la sociedad: la política, la administración, los grandes almacenes, las casas de discos, la televisión, la industria, la FM… La juventud, el último mito de la modernidad. La última gran enfermedad moderna se basa en la idea de que simulando ser joven permanecemos en la vanguardia.
Hay que romper con los mitos estéticos de la juventud. Ser propietario satisfecho de tu propio cuerpo, de tu edad, de tus gustos, de tus placeres, vicios y virtudes es la única posibilidad liberadora de los tiempos actuales. La juventud está siendo utilizada y manipulada como paradigma de la tribu. Ahora todo el mundo mima a la juventud. Ayuntamientos y comunidades autónomas organizan festivales de rock, verbenas, cines, obras de teatro, música, danza, exposiciones para (o dirigidas mayormente a) la juventud. ¿Por qué les ha entrado este frenesí de repente? ¿Y qué pinta en todo esto la juventud? «Embriagaos. ¿De qué? ¡De lo que sea!». Días de mujeres, vino y rosas.
Eulalio, antes de dedicarse a la política y a la gestión cultural, aunque después de escribir poesía y devorar libros (que siempre lo hizo), fue funcionario de prisiones y cursó estudios superiores de Criminología. Vital y técnicamente, cuando se adentra en los laberintos de la delincuencia, tanto en sus aspectos y fundamentos psicológicos como en los urbanos, familiares y sociales, sabe de lo que habla, lo ha vivido. Él ha estado en la vanguardia de ese duro frente, ha escuchado las voces del arroyo y por ello
su propuesta, entre el realismo y la utopía, trasciende las fáciles recetas demagógicas de las políticas al uso.
Su particular diccionario transmite y explica el habla de las prisiones y reformas, cuyo argot padre es el caló, según Eulalio: «caliente o calorro, descendiente de la antigua germanía; jerga propiamente delincuencial, un lenguaje capucha».
Un diccionario del habla de las prisones y del argot con un análisis socioligico de los habladores y de la política.
EXTRACTO
La vida es siempre mañana», «Coge la flor del día», «Juventud, divino tesoro», «¡Qué grande es ser joven!» (y ahora hasta para viajar en Renfe). Mensajes y mensajes que llegan a la juventud. El concepto de juventud es utilizado masiva y asfixiadamente por los sectores más rastreros y oportunistas de la sociedad: la política, la administración, los grandes almacenes, las casas de discos, la televisión, la industria, la FM… La juventud, el último mito de la modernidad. La última gran enfermedad moderna se basa en la idea de que simulando ser joven permanecemos en la vanguardia.
Hay que romper con los mitos estéticos de la juventud. Ser propietario satisfecho de tu propio cuerpo, de tu edad, de tus gustos, de tus placeres, vicios y virtudes es la única posibilidad liberadora de los tiempos actuales. La juventud está siendo utilizada y manipulada como paradigma de la tribu. Ahora todo el mundo mima a la juventud. Ayuntamientos y comunidades autónomas organizan festivales de rock, verbenas, cines, obras de teatro, música, danza, exposiciones para (o dirigidas mayormente a) la juventud. ¿Por qué les ha entrado este frenesí de repente? ¿Y qué pinta en todo esto la juventud? «Embriagaos. ¿De qué? ¡De lo que sea!». Días de mujeres, vino y rosas.